چنین گفت ابن عربی

نشر ني منتشر کرد: فراخواندن ابنِ عربي، از اين روست که شايد بتوان در تجربه‌هاي او چيزهايي يافت که بتواند الهام‌بخش پاسخ‌هايي باشد براي دشواري‌هايي که در جهان امروز با آن روبه‌رو هستيم. تجربه? معنوي-عرفاني، خاستگاه و سرچشمه? تجربه‌هاي هنري ــ‌ موسيقي، ادبيات و ديگر هنرهاــ نيز هست و از اين‌روي، چارچوبه‌اي است که هم دين و هم هنر را در خود دارد. و همين‌هاست راز اهميت فراخواندن و به صحنه آوردن ابن عربي در همه? جهان امروز؛ چنان‌که در جهان اسلام نيز، به دليل سلطه و سيطره? پاره‌اي از رويکردها و ديدگاه‌ها و انديشه‌هاي سلفي در سي‌ساله? پاياني سده? بيستم، به صحنه آوردن ابن عربي و بازگرداندن دوباره? او از حاشيه به متن، هيچ اهميت کمتري ندارد. از سوي ديگر، انديشه? ابن عربي، چهره? ديگري از معنويت اسلام و مفهوم جهاد که سخت آن را زشت و تحريف شده فرانموده‌اند پيش روي خواننده? غير مسلمان مي‌نهد. اهميت انديشه? ابن عربي از اين‌روست که پختگي و پروردگي انديشه? اسلامي را در حوزه‌هاي گوناگون فقه، الهيات، فلسفه، تصوّف، تفسير قرآن، علوم حديث، علوم بلاغت، لغت و... به نمايش مي‌گذارد. از اين ديدگاه، بررسي و پژوهش [آموزه‌ها و انديشه‌هاي] او، چشم‌اندازي از انديشه? اسلامي در سده‌هاي ششم و هفتم هجري (يازده و دوازده ميلادي) را پيش چشم مي‌گذارد؛ و از ديدگاهي ديگر، شيخِ اکبر محيي‌الدين ابن عربي، پل پيوند و همزه? وصلي است ميان ميراث جهاني و ميراث اسلامي. و از اين ديدگاه، ميراث ابن عربي نموداري است از پيوند زنده و خلاق با ميراث جهاني روزگار او ــ چه فرهنگ ديني مسيحي و يهودي و چه فرهنگ فکري و فلسفي. نشان اين پيوند، شيفتگي‌اي است که او در بهره‌گيري از اصطلاحات گوناگون براي بيان مفهومي يگانه از خود نشان مي‌دهد. البته اهميت ابن عربي به عنوان پل و پيوند، تنها همين نيست که او ميراث انساني روزگار خويش را به‌خوبي مي‌شناخته و آن‌ها را در پي‌ريزي و به‌پاسازي کاخ برافراشته? فکري و فلسفي خويش به کار گرفته است، که افزون بر اين، به همين اندازه در بازسازي ميراث انساني، از راه اثرگذاري کارا و خلاقش در آن، نقش داشته است. فروشگاه اينترنتي کتاب 30بوک