منطق و معرفت در اندیشه سهروردی

انتشارات موسسه پژوهشي حکمت و فلسفه ايران منتشر کرد:
سهروردی، از آن‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌جا که زبان فیلسوفان نخستین را نمادین می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شمارد، سخنانشان را ردّناپذیر می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌داند. شارحان می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گویند که این از آن روی است که ردّ یک سخن وابسته به فهم مراد گویندۀ آن است. ولی آن‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌چه از سخنان فیلسوفان نخستین فهمیده می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود، به دلیل رمزی بودن، ظاهر قول است که مراد آنان نیست؛ و آن‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌چه مراد ایشان است باطن قول است که فهمیده نمی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود. لازمۀ سخن سهروردی این است که سخنان فیلسوفان نخستین نیازمند تأویل است. در این صورت، باید پرسید که چه کسانی با چه روشی می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌توانند دست به چنین تأویلاتی بزنند؛ پرسشی که کمابیش بی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌پاسخ می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ماند.
فروشگاه اینترنتی 30بوک