تاریخ شکار انسان

تاریخ شکار انسان از چه می گوید؟

فهرست موضوعی تاریخ شکار انسان

مخاطبان کتاب تاریخ شکار انسان

چرا تاریخ شکار انسان شکل گرفت؟

گرگوآر شامایو خالق اثر تاریخ شکار انسان

نظرات کارشناسان درباره اثر تاریخ شکار انسان

قسمتی از روایت تاریخ شکار انسان

کتاب های مشابه با تاریخ شکار انسان

هانا آرنت در اين کتاب به بررسی انسانيت مدرن می‌پردازد و انسان را از منظر اعمالی که توانايی انجامش را دارد مورد واکاوی قرار می‌دهد. مسائلی همچون از بين رفتن عامل انسانی و آزادی سياسی؛ اين پارادوکس که هر چه قدرت انسان
در جستجوی فنی و انسان‌گرايانه افزايش می‌يابد کمتر قادر به کنترل پيامدهای اعمالش است، از جمله مسائلی است که هنوز هم پيش ما رخ می‌نماياند. کتاب در 6 بخش تنظيم شده است که به ترتيب عبارتند از وضع انسان، حوزه عمومی
و خصوصی، تقلا، کار، عمل، حيات فعال و عصر مدرن که در هر بخش به تفصيل به وجوه ريز و مختلف بحث پرداخته شده است. آرنت اگر چه هيچ‌گاه تلاش نکرد مريدانی گرد خود جمع کند ولی همواره آموزگاری عالی‌مقام بود که تلاش می‌کرد
چشمان خوانندگانش را با شيوه‌های نوين نگريستن به جهان و امور انسان آشنا نمايد. او اغلب با طرح فرق‌گذاری و تمايزهای جديد که اغلب نيز سه‌وجهی بودند سعی داشت وجوه فراموش‌شده تجربه را تشريح کند، گويی که دوپارگی‌های
قراردادی و سنتی تفکرات و تخيلات منطقي او را محدود می‌کردند.

اگر می‌خواهید در جامعه‌ای صلح برقرار کنید، باید دین را از عرصه سیاست کنار بگذارید. این ایده رایجی میان طرفداران سکولاریسم است؛ آن‌ها می‌گویند دین پدیده‌ای فرافرهنگی و فراتاریخی است و ماهیتا گرایش به خشونت دارد، زیرا ذاتا
مطلق‌گرا، تفرقه‌افکن و غیرعقلانی است. ویلیام تی. کاوانا، پژوهشگر الهیات سیاسی و استاد دانشگاه، معتقد است این ایده چنان فراگیر و پرنفوذ بوده است که دیگر هیچ‌کس آن را نمی‌آزماید، بنابراین باید آن را نوعی «اسطوره» دانست.
او می‌گوید بر مبنای این اسطوره، خشونت دو نوع خواهد داشت: خشونت مذهبی و کور که گرایش به جنگ افروزی دارد و خشونت عرفی و عقلانی که در خدمت صلح است. کاوانا در این کتاب با بررسی مفصل شواهد تاریخی و تبارشناسی
مفهوم دین در غرب مدرن می‌گوید تقسیم خشونت به دینی و عرفی ناموجه است، زیرا این دوگانه بیش از آنکه واقعیتی عینی باشد،جعلی تاریخی‌فرهنگی است.

قانون و خشونت دو قطب یا جوهر طبیعی نیستند که سیاست را بتوان به‌مثابه فاصله یا خط رابط میان آن دو تعریف کرد، حتا اگر این تعریف به شیوه‌های دیالکتیکی بر حسب زوج مفهومی شباهت/ تفاوت، یا همگرایی/ واگرایی توصیف شود.
سیاست، درواقع، نه‌فقط شکافی میان این دو قطب، بلکه اساسا شکاف یا تنش برسازنده‌ی نهفته در درون آن دو است. بدونِ اعمال خشونت سازمان‌یافته ــ که نهایتا مبتنی بر توانایی کشتن و اعمال خشونت جسمانی است
هیچ قانون و حکومتی بر جای نمی‌ماند؛ به همین ترتیب، هر نوع اعمال خشونت فردی و گروهی نیز جویای آن است که به قانون بدل شود و الگو و مبنای آن همان خشونت اجتماعی مشروع و رسمیت‌یافته است.

خرید کتاب تاریخ شکار انسان از 30بوک