انسان شناسی سیاسی

امر سياسي را به زحمت مي توان از ساير روابط اجتماعي تفکيک کرد زيرا اين حوزه بيش از آنچه به نظر مي رسد غير رسمي است و همراه پرسش هايي را درباره شيوه هاي سازمان يافتگي وکنش خود چه در سطح فرو_دولتي چه در سطح دولتي و چه گاه در سطح پدر ميراث گرايي (پاتريمونياليستي)و مريدپرورانه مطرح مي کند.
اهميت کتاب حاضر به ارائه و بررسي روند پيشرفت مباحث در رشته انسان شناسي سياسي از زماني است که ژرژ بلانديه براي نخستين بار در کتابي به همبن نام و نشان داد که وجود امر سياسي لزوما بر وجود دولت اتکا ندارد.
مخاطبان کتاب در مقام نخست دانشجويان کارشناسي ارشد جامعه شناسي و انسان شناسي در گرايش هاي علوم سياسي و فلسفه هستند.کساني که در پي راه يافتن به رده هاي بالا تر علمي نيز هستند در اين کتاب پايه هاي استواري درباره مفاهيم قدرت و سياست گونه هاي سازمان يافتگي اجتماعي کارکرد نظام هاي تصميم گيري و استيلا پويايي هاي متعارض در جوامع به تازگي استقلال يافته از استعمار و دستخوش تنش هاي قومي يا درگير همسازي هاي سطوح محلي و جهاني خواهند يافت.و نيز اين نکته را که همه قدرت ها در پي استعلايي کردن و مشروعيت بخشيدن به خود هستند و نشانه اين امر را مي توان در صحنه پردازي هاي تقريبا مقدس امر سياسي نمادين اسطوره اي و مناسکي شده مشاهده کرد.
کلود ريوير استاد ممتاز انسان شناسي در دانشگاه سوربن پاريس 5 پيش از اين رياست دانشکده در کشور گينه و مديريت گروه در کشور توگو را بر عهده داشته است.ازجمله آثار کلود ريوير مي توان به طبقات و قشر بندي اجتماعي در آفريقا(انتشارات دانشگاهي فرانسه 1978)آيين هاي سياسي(انتشارات دانشگاهي فرانسه 1988)جامعه انسان شناسي اديان(آرمن کولن 1997)اشاره کرد.کتاب در آمدي بر انسان شناسي (آرمن کولن2000)از همين نويسنده پيش از اين به وسيله مترجم کتاب حاضر به فارسي برگردانده و نشر ني آن را به انتشار رسانده بود.